聖經漫畫不應僅因畫面看起來精緻就被核准。只有當你的團隊能清楚回答以下四個問題時，它才應被核准：
使用這個關卡流程：
source packet -> panel traceability -> context review -> art review
-> audience review -> theological signoff -> final export
LlamaGen.AI Bible Comic Maker 可以加快視覺草稿製作，但生成不等於核准。在整個製作過程中，請將來源記錄與審核備註保留在作品旁邊。
這套工作流程適用於教會、學校、出版社、非營利組織、事工團隊與課程團隊，這些團隊需要的不只是好看的圖片。它能幫助團隊記錄：某個場景為何被納入、哪些內容被壓縮了、由誰審核，以及哪些地方仍需修正。
它不能取代你們機構的神學標準，也不能取代合格的審核者。不同傳統對描繪方式、術語、翻譯、象徵與年齡適切性，可能會有不同判斷。這份檢查清單的作用，是讓這些判斷變得可見，而不是讓影像模型默默替你做決定。
本文持續使用的範例，是將路加福音 10:25-37 中的好撒馬利亞人故事改編成六格漫畫。同樣的方法也適用於較長篇漫畫、海報、故事書與靈修視覺材料。
不要只把故事標題丟給畫師或生成工具。請準備一份包含以下欄位的來源資料包：
| 欄位 | 需要記錄什麼 | 為何重要 |
|---|---|---|
| 經文範圍 | 書卷、章節、經文，以及其前後緊接的內容 | 防止場景失去敘事框架 |
| 核准譯本 | 譯本名稱、若相關則附版本資訊，以及引用政策 | 區分精確經文與意譯 |
| 教學目標 | 用一句話說明學習者應理解或實踐什麼 | 防止出現無關的視覺噱頭 |
| 受眾 | 年齡範圍、文化脈絡、課堂或公開使用 | 設定安全性、詞彙與視覺複雜度 |
彙整最新的 LlamaGen 功能發布、產品強化、設計更新與重要錯誤修正。
| 必要事實 | 必須保留的事件、人物、物件、地點與順序 | 定義不可更動的故事內容 |
| 開放詮釋 | 經文未明確指定的細節 | 防止看似合理的美術選擇被當成事實 |
| 禁止新增 | 虛構的神諭、動機、神蹟、反派或象徵 | 降低神學偏移 |
| 權利記錄 | 文字授權、參考圖片權利與預定發佈方式 | 防止成品最終無法使用 |
若要精確引用聖經經文，請遵守所選譯本的授權與標示要求。Biblica 的授權頁面 說明了譯本、引用篇幅、產品形式，以及 AI 應用的使用方式，為何都可能影響授權要求。
PROJECT
Good Samaritan six-panel classroom comic
PASSAGE BOUNDARY
Luke 10:25-37; retain the question-and-response frame in the lesson notes,
even though the six visual panels focus on the parable's action.
APPROVED TEXT
[organization records its selected translation and permission status]
TEACHING OBJECTIVE
Learners identify mercy as practical action toward a person in need.
REQUIRED FACTS
traveler needs help; two people pass; Samaritan stops; direct care;
transport; continued care at an inn
OPEN INTERPRETATION
exact faces, colors, weather, road geometry, inn layout
PROHIBITED ADDITIONS
invented quotations presented as Scripture; invented motives for passing by;
racial or costume caricature; graphic violence; modern objects
AUDIENCE
ages 7-11, Sunday school handout and classroom projection
每一個敘事分鏡都需要一條證據線。這並不表示每個視覺細節都必須在經文中被明確提及，而是表示團隊要能區分哪些是來源事實，哪些是製作選擇。
使用四種證據分類：
以下是完成範例：
| Panel | Source moment | Visible claim | Evidence class | Risk to review | Status |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 旅人走下那條路 | 一位旅人行走在艱難的道路上 | S 加 A | 不要暗示這是精確的路線重建 | 已核准 |
| 2 | 旅人被留下來，急需幫助 | 非血腥的受傷與孤立狀態 | S 加 A | 避免聳動暴力 | 已核准 |
| 3 | 兩個人看見後走過去 | 兩人都注意到，卻繼續前行 | S | 不要虛構恐懼、輕蔑或藉口 | 已核准 |
| 4 | 撒馬利亞人動了慈心並走近 | 幫助者蹲下並提供照顧 | S 加 A | 不要用刻板印象來編碼身分 | 修正服裝 |
| 5 |
如果某個分鏡無法對應到來源片段，或無法清楚標示為應用延伸，就應將其刪除或退回重新審核。
脈絡審核要問的是：即使單個物件看起來合理，這種改編是否改變了教學內容。
在好撒馬利亞人的課程中，這個比喻是對一個問題的回應。六格漫畫可以聚焦在動作過程，但教師備註仍應保留這個問答框架。否則，學習者可能只會看到一個普通的救援故事，而忽略了「用行動界定誰是鄰舍」的挑戰。
將重複或過渡片段合併，通常是合理的；但重新排列因果順序則風險更高。
可接受的壓縮：
care on the road + preparation for travel -> one panel
arrival + arrangement for continued care -> one final panel
有風險的壓縮：
helper notices traveler -> traveler is already safe at the inn
這種有風險的版本，移除了那些代價高昂的中間行動，而這些行動正承載了教學意義中很大的一部分。
當經文沒有提供某人的動機時，漫畫就不應把某種動機當成事實呈現。中性的肢體語言，通常比誇張的冷笑、怯懦姿態，或解釋某人為何如此行動的說明文字更準確。
你不需要為每一份課堂漫畫都做到博物館等級的重建，但你確實需要去除那些會分散注意力或與時代背景矛盾的細節：柏油路、塑膠瓶、現代標誌、奇幻盔甲、當代家具，或錯誤時代的建築。
歷史參考應該是為了支持教學，而不是營造虛假的確定感。凡是不確定的細節，都應記錄為美術選擇。
藝術可能透過色彩、構圖、表情、比例或省略，帶入沒有根據的主張。
問題： 在古代道路場景中出現了鋪設道路、金屬護欄與塑膠瓶。
修正： 使用合理的岩石道路、布製行囊、陶器或皮革水袋，以及簡單的當地建築。不要聲稱修正後的版本就是精確重建；它只是較不分散注意力的美術選擇。
問題： 幫助者的臉、長袍顏色與頭巾，在停下、照顧與載送三個分鏡之間發生變化。
修正： 在生成前先固定一小組辨識錨點：外袍顏色、頭巾樣式、行囊、年齡範圍與鬍鬚。連續性不只是外觀問題。如果學習者以為幫助者換了人，因果順序就更難理解。
問題： 路過的人被畫成殘酷而誇張的臉孔，而幫助者則透過膚色、美貌或超自然光輝被理想化。
修正： 使用一般人的表情，讓可觀察的行動來承載對比。不要教導孩子透過族群、種族、階級或服裝刻板印象來辨識道德價值。
問題： 漫畫把整個分鏡預算都給了路過者，卻把照顧的行動裁切成背景中的一個小細節。
修正： 給轉折點足夠的視覺空間。分鏡預算應反映教學目標。
問題： 對話框中包含虛構或拼錯的經文，但視覺上看起來像真正的經文。
修正： 生成圖片時不要嵌入引文。之後再加入已審核文字，使用已記錄的譯本與所需的標示。
創作者的意圖不保證觀看者會如此理解。Avoiding Visual Miscommunication 這篇論文建議，應用目標受眾成員來測試視覺內容，而不是只驗證書面翻譯。
對於課堂材料，請詢問三到五位沒有參與製作的人：
對孩子不要問引導式問題，例如：「你看得出撒馬利亞人很善良嗎？」而應該問他們先注意到什麼。記錄反覆出現的誤解，並修正圖像，而不是糾正孩子。
UNESCO 的教育與研究中生成式 AI 指引 強調以人為本、符合年齡、保護隱私，以及人類監督。當生成式視覺內容要給未成年人使用時，這些原則尤其重要。
在小團隊中，一個人可以兼任多個角色，但問題仍應分開處理。
| Role | Primary responsibility | Required signoff question |
|---|---|---|
| 經文或神學審核者 | 經文邊界、主張、引文、詮釋 | 最終頁面是否在沒有無根據主張的情況下，保留了原本要傳達的教導？ |
| 美術或製作審核者 | 連續性、歷史干擾、可讀性、輸出 | 視覺敘事順序是否清楚、一致，並且技術上已可交付？ |
| 受眾或安全保障審核者 | 年齡適切性、文化解讀、隱私、情緒安全 | 這份材料對目標學習者來說是否適當且易於理解？ |
使用類似這樣的記錄：
PROJECT ID:
TITLE:
PASSAGE:
TRANSLATION AND PERMISSION STATUS:
AUDIENCE AND DISTRIBUTION:
FINAL FILE URL OR HASH:
SCRIPTURE REVIEW
Reviewer:
Date:
Open issues resolved:
Decision: approve / revise / reject
ART REVIEW
Reviewer:
Date:
Open issues resolved:
Decision: approve / revise / reject
AUDIENCE AND SAFEGUARDING REVIEW
Reviewer:
Date:
Open issues resolved:
Decision: approve / revise / reject
FINAL RELEASE OWNER:
DATE PUBLISHED:
核准應附著於特定的最終檔案或版本。如果某個分鏡在簽核後又被重新生成，受影響的檢查就必須重新開啟。對第 3 版的簽名，不應默默授權到第 4 版。
LlamaGen.AI Bible Comic Maker 支援熟悉的故事卡與自訂聖經故事輸入，也包括六格頁面等短篇漫畫格式。請在來源資料包與分鏡表都準備好之後再使用它。
不要把模型當作神學審核者。在這裡，它的角色是視覺製作。對於來源、詮釋、兒童安全與發佈，人類審核者仍負最終責任。
在來源資料包與可追溯性表格準備好之後，打開 LlamaGen.AI Bible Comic Maker。生成頁面後，把每一個分鏡都當成一項主張來審視：它來自哪裡、畫師加了什麼、又是誰核准了它？
如果你需要一份適合教師的逐步教學說明，包含現成教案、六個故事節點與課堂問題，請參閱 How to Turn a Bible Lesson into a 6-Panel Sunday School Comic。
不是。藝術需要對臉孔、服裝顏色、天氣、構圖與物件做出選擇。所謂準確，指的是這些選擇不被當作文本事實、不與經文矛盾，也不扭曲原本要傳達的教導。
請使用你們機構原本就信任、負責課程與教義審核的人或單位。這份檢查清單不會替你的宗派傳統定義誰才算合格。
在小團隊中可以，但仍要分別完成經文、美術與受眾這三組問題。對於公開、付費、多語或高觸及的材料，獨立審核會更安全。
通常不需要。過多文字可能會遮蓋視覺敘事順序，也會增加引用權利風險。請直接閱讀經文、使用最少量的說明文字，並只在確實有幫助且已經驗證時加入精確引文。
請重新開啟文字與版面檢查。圖片本身可能仍然有效，但對話框大小、強調方式、標示，甚至場景詮釋，都可能因語言不同而改變。
不一定。一位審核者可能驗證了經文，卻漏看連續性錯誤、文化刻板印象、年齡安全問題或權利問題。請使用與你的發佈風險相符的審核角色。
本文由 Jay 撰寫，並由 Monica 於 2026 年 10 月 16 日進行編輯審閱。這份檢查清單屬於編輯工作流程，不構成神學、法律或授權建議。範例圖片是根據好撒馬利亞人故事的意譯流程所製作的原創教學視覺，不應被視為權威性的歷史重建。公開版的 LlamaGen.AI Bible Comic Maker 工作流程已在審核日期當天完成檢查；產品控制項與方案限制未來可能變動。
Visualize every scene before production starts.
| 幫助者載送旅人 |
| 旅人被扶上驢 |
| S |
| 保持兩人的身分一致 |
| 已核准 |
| 6 | 在客店中持續照顧 | 幫助者對店主說話；旅人休息 | S 加 A | 不要虛構引語對白 | 已核准 |
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